2026-08-27 20:54:11 分类：文旅
去年深秋绕着苍山脚找院子住，误打误撞钻进了大理周城的段家巷。巷口的大青树落了一地碎叶子，我踩着叶子走，老远就闻见一股发酵的草腥气混着晒热的布香，顺着味就找着了染坊。门口晒架上挂满刚染好的蓝布，风一吹，整面墙都晃着深浅不一的蓝，晃得我眼睛都发蓝。段玉莲阿婆正坐在小竹凳上拆扎结，指甲缝里嵌着洗不净的靛蓝，抬头递了个竹筐给我，说，姑娘没事过来帮我拆，拆完送你一块方巾。
周城的蓝，从来不是一种蓝
周城的扎染是白族人传了上千年的手艺，早先哪家嫁女儿，陪嫁里没有二三十匹扎染布，是要被婆家人笑话的。做被面，做帐子，做给小孩的襁褓，蓝布吸汗不闷，还防蚊虫，山里人家离不了。
说实话，我原来只在文创店里见过印着扎染纹的工业货，哪见过正儿八经的老手艺。阿婆说，她公公那辈，文革的时候破四旧，村里大半染缸都被抬去砸了，公公偷偷把养了三年的一缸靛蓝泥挖出来，裹着麻布埋在村后那棵三百年的核桃树底下，连家里人都只敢瞒着说埋了点红薯。就这么埋了十年，八十年代初政策松了，挖出来的时候，泥还发着润润的蓝气，居然还能用。
大理周城古核桃树下传统扎染染缸
就靠那一缸泥，村里的染坊才慢慢又开了起来。阿婆说，那时候整个村的姑娘媳妇都来学扎花，天不亮就坐在染坊门口扎，手指头都扎出洞来，也没人喊累。谁能想到几十年后，年轻人都不爱用老蓝布做被面了呢。
扎一个结，要攥三分劲
很多人说扎染不就是绑住了染色嘛，机器也能做。阿婆听见这话就要撇嘴。手工扎的结，劲是活的，每一个结松紧都不一样，染出来的晕纹就是活的。阿婆捏着我的手教我扎山茶的花心，说，这里要攥三分劲，不能太紧，太紧染不进去，蓝就死了，也不能太松，松了整个花都散了，三分劲，刚好留一点缝隙给蓝水钻进去，出来才是带露水的山茶。
我扎了三个，全歪了，手指头酸得攥不住针。阿婆笑着把我扎的扔在一边，拿起自己扎的给我看，针脚藏在结里，看不出来痕迹，拆开来就是整整齐齐的十八瓣山茶花，每瓣边缘都晕着浅蓝的边，像刚从苍山上摘下来带雾的。
白族老人手工扎染扎结过程特写
原来最吃功夫的从来不是染色，是扎。天然靛蓝染色要反复浸七八次，每浸一次挂起来透十分钟风，颜色才会一层一层沉进布里。染出来的蓝，阴天是柔的灰蓝，晴天是亮的石青，洗十次也不会掉成死白，越洗越软，越洗蓝越润。工业染料一次就染成，蓝得均匀，也蓝得死板，摸上去硬邦邦的，哪有这股活气。
松不开的结，也变了新模样
松不开的结，也变了新模样
不过话说回来，现在哪里还有那么多人愿意坐半天扎一块被面？阿婆的孙女儿阿妹，去年从昆明辞了设计的工作回村，开了个小工作室，专门做年轻人喜欢的扎染。我去她店里看，墙上挂着扎染的汉服裙，柜台上摆着扎染的帆布袋、笔记本封皮，还有给奶茶店做的扎染杯套。
阿妹也有她的纠结。很多来体验的游客，坐十分钟就嫌累，要快出片，不少染坊就干脆用提前扎好的布让游客染，或者干脆用工业染料，两个小时就能拿走，卖得还便宜。阿婆每次看见都要骂，说丢了周城扎染的根，阿妹也委屈，天然靛蓝的成本是工业染料的三倍，手工扎一个帆布袋要一个小时，卖一百块游客还嫌贵，卖两百块根本没人要。上次接了一个茶品牌的一百张扎染茶席订单，要求全手工全天然靛蓝，阿婆带着三个村里的老人扎了半个月，最后算下来，连人工费都赚不回来，可阿妹说不能推，人家就是冲着手作的名头来的，推了，以后就没人认我们周城的手工扎染了。
我在那待了三天，帮着拆了小半筐扎结，每天看着阿婆坐在染缸边抽烟，看着阿妹给游客讲怎么扎线，阳光落在蓝布上，晃得人心里软软的。原来也不是一定要回到过去，非要用老蓝布做被面才叫传承。那些松松紧不一样的结，只要还是人亲手扎的，那一缸靛蓝还是蓝草沤出来的，这份活气就不会断。
临走的时候阿婆送了我那块她自己扎的山茶方巾，我现在挂在书桌边上。每次下雨，空气潮，布吸了潮气，蓝就发柔，泛着一层雾蒙蒙的浅灰，出太阳晒半天，蓝又亮起来，透出点石青的劲。我每天抬头看一眼，就想起巷口大青树的风，想起阿婆指甲缝里的蓝。
本文聚焦的切面：本文聚焦云南大理周城白族手工扎染在当代的真实生存状态，从传承人祖孙两代的磨合与坚守切入，展现手工扎染独有的活态特质与转型困境。
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文章名称：大理周城，蓝布上的扎染结
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