2026-09-08 13:58:53 分类：文旅
去年六月初六，我跟着朋友蹭车去循化，过了黄河大桥往南走，远远就听见山坳里飘过来调子。不是舞台上那种修得平平整整的歌，带着点沙，带着点风刮过杨树林的颤，撞在耳朵上，心尖跟着麻了一下。这是我第一次离青海花儿这么近，不是电视里，不是文旅晚会上，是松巴峡的风里，实打实飘出来的野调子。
峡风里长出来的野调子
说实话，我之前对青海花儿的认知，就是书本里的一行字，没摸过没听过，根本不知道是什么东西。那天在峡口蹲下来，递了一根纸烟给旁边蹲着的老汉，他叫韩尕顺，撒拉族，今年七十八，唱了一辈子花儿。
他说，花儿原来不是给人表演的。是庄稼人种田累了，坐在田埂上喊两嗓子，是脚户哥赶着骡子走青海下甘肃，路上孤单，对着山谷喊两嗓子，是年轻男女看上对方，不好意思当面说，就对着山唱出来。原来花儿不能在院子里唱，不能当着长辈唱，是野地里长出来的东西，根就扎在河湟两岸的山坳坳、黄河边。
清末那会儿河湟动乱，好多人逃难，散在各个山沟里，就是靠着花儿搭话，互相传消息，隔着山对唱，就知道对面是谁，有没有危险。到了现在，每年六月六，松巴峡口这地方，还是自发聚着人来唱，不是谁组织的，就是老人们口口相传，到了日子就来。
六月六青海循化松巴峡花儿会现场
一句花儿压千言
韩老汉的嗓子哑，抽烟抽的，但是一开口，满场子都静了。他唱：“松巴峡的水呀清溜溜，赶车的阿哥走凉州，路上要遇个风，捎句话给我的肉妞妞……” 词糙，但是听得人脸热，心也跟着软。
花儿的词没有定本，都是随口编的，见山唱山见水唱水，看见什么唱什么，心里想什么唱什么。不像那些写死了的歌，千人唱都是一个味儿。这儿的花儿，一百个人唱，就是一百个味儿。韩老汉手上的皴纹里嵌着黄河的泥沙，指头上捏着个磨得发亮的三弦拨片，拨一下，弦抖半天，调子跟着出来。混着黄河水拍崖岸的声音，比我听过的任何演唱会都动人心。
旁边坐的藏族阿姐说，撒拉人唱，藏族也唱，回族也唱，河湟两岸不管哪个民族，都会哼两句花儿。这里把对歌的小伙子叫“少年”，把调子就叫“花儿”，本来就是男女说心里话的路子，哪有那么多死规矩？
青海花儿民间歌手户外弹三弦演唱
我那天录了好几段，韩老汉唱到一半忘词了，就哈哈大笑，随口瞎编一句接上去，满场子的人也跟着笑，没人在乎对不对。说白了，唱花儿就是图个畅快，把心里憋的话，顺着嗓子倒出来，就舒服了。
野调子进了城之后
野调子进了城之后
韩老汉的孙子韩磊，今年三十出头，在西宁开了一家撒拉族奶茶店，每周三晚上都会在店里办花儿茶会，召集城里喜欢花儿的年轻人来唱。原来韩老汉特别不乐意，说花儿是野地里的东西，怎么能放到城里的屋子里唱？还当着那么多陌生人，成什么样子？
去年孙子硬拉着他去了，他去了一看，好多二十出头的小伙子小姑娘，拿着吉他跟着哼，还自己编新词，唱青海的高速路，唱西宁的夜市，唱城里打工的想念家乡的黄燕麦。韩老汉蹲在角落喝了三碗咸奶茶，没说一句话，回来之后，再也不拦着孙子了。
不过话说回来，韩老汉自己，每年六月六还是要回松巴峡口唱。他说，这儿的风带着黄河的水汽，这儿的土晒了一千年太阳，唱出来的调子才对味儿。在城里唱，总觉得闷得慌，出不来那个劲儿。现在也有老板找他去商业演出，一场给几千块，他都推了，说我唱了一辈子，不是为了钱唱的，要唱就得在峡口唱。
有人说韩磊改了花儿，不正宗，加吉他加电子琴，不对。韩磊说，我爷爷那辈人唱脚户哥，现在我这辈人开网约车送外卖，为什么不能唱我们自己的日子？只要根子在青海的黄土里，调子就变不了。我挺同意他这话的。
那天我离开松巴峡的时候，韩老汉塞给我半袋循化的红花椒，麻得很，说你回去煮肉的时候放两颗。我开车走，车窗开着，手机里放着他唱的调子，风刮进来，调子飘得满车都是，混着花椒的麻香，说不出的舒服。
我原来总觉得，老东西到现在要么进玻璃柜子，要么变了味，变成给游客看的表演。这次去过才知道，青海花儿根本不是那样。它还活在人的嘴里，活在六月六的峡风里，活在西宁奶茶店的灯光下，它会变，会跟着人的日子走，就像黄河水一直流，从来不会停。
只要风还刮着黄河的浪，调子就不会断。
本文聚焦的切面：本文以六月六青海循化松巴峡花儿会为切入点，通过记录韩氏祖孙两代和青海花儿的故事，展现青海花儿在乡野与城市之间的鲜活传承状态。
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文章名称：六月六，松巴峡口的青海花儿
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